زاهدة أنا .. بقلم الشاعرة وفاء فواز

زاهدة أنا ..
في زوايا الحنين
منذ أكثر من أالف عام
أتوارى .. وكلما تواريت
تبحر في أعماقي أكثر
كل شيء إلا قلبي
أصابه الخرس
هل أقدر أن أعود
أتجاوز كل المسافات
وأحصد مواسم الفرح
القادمة مع الربيع
هل ستزهر ورودي
ويتفتح الزهر حاملا
عطرك
هل سيستلقي قمري
على شرفات الليل
وينثر آلاف النجمات
هل سأبقى أشعل
قلبي وشراييني حطبا
وأشواك البرد تنخر
أصابعي
سأخيطك شعاعا دافئا
وأتكئ على جرحي
وأغفو
سأزورك في الحلم
كأميرة شرقية تهوى
العبث بالخيال
وسترافق أحلامي
سأحمل لك في يدي
قصيدة
وفي اليد الأخرى قمر
أخاف أن يكون الحلم
كاذبا
يغدر ويخون
يمزق قصيدتي ويحرق
وجه القمر ...................!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفاء فواز \\ دمشق

لستُ ادري ،،،ناظم الفضلي .. العراق

لستُ ادري
****
يا أنيساً طابَ فيهِ الكلامُ
في هواهُ منْ غَوى لا يُلامُ

ليتَ شِعرِي لو مُدَىً مَزَّقَتْنِي
لستُ اشكو ان علاني اهتضامُ
خافقايَ ما بَدت طوعُ امري
بلْ تَهادت زفرةً لا تُرامُ
كلُّ هذا كانَ من فرطِ حُبٍ
في خليلٍ شبَّ فيهِ الخِصامُ
هل تُراني اغْضُضِ الطّرفَ كُرها
انْ وَصيفُ الحسنِ يُبدي السلامُ
غازلتهُ اعينٌ جامحاتٌ
لاناسٍ تُيِّموا فيهِ هاموا
لستُ ادريْ لحنَ قمريَّ حبُي
فاتنُ العزْفِ عبقريٌّ هُمَامُ
امْ هديلٌ من شِفاهٍ حسانٍ
نافَسَتْ ما يَشْدوا فيهِ الحَمَامُ
ايُّ صَرفٍ لم يخُضْ فيهِ غيري
خُضْتُهُ كي لا يَفُتْنِي اهتمامُ
****
ناظم الفضلي .. العراق ٢٠١٨

عاشقة الخيل،،،منى إلبروس

عاشقة الخيل
مهما يعاتبني قلبي له سكن
والروح تشدو له الأوراد في عشقه

كأن صومعة المحراب في وجه
تبدي صدى صرخة كالبحر في عمقه
لولاه ما هزني شوق ولا غزل
ولا تروق لي الدنيا بلا عبقه
منى إلبروس

كُفّي دُموعَكِ،،،بقلم الشاعر عايد الجابري

كُفّي دُموعَكِ إنّ دَمعَكِ غالِ
لا خَيرَ يُؤمَلُ من دِثارٍ بالِ
مُدّي إلى اللهِ القَديرِ حَبائِلًا
لِظلامِ نَفسكِ مَبْعثُ الآمالِ
فَالله كافي المُتّقينَ هُمومَهم
هو عالمٌ بِشكايتي وَبِحالي
ما خابَ مَن قَصَدَ العَظيمَ تَوّكلًا
تَبًّا لِوَهنٍ قد يَجولُ بِبالي
كَم مَرّةٍ عَصَفتْ هُمومٌ ساحَتي
ناديتُ رَبِّيَ فَاستجابَ سُؤالي
فَأعزّني مِن فَضلِه سُبحانَهُ
لَيسَ العَزيزُ بِعزوةٍ أو مالِ
عايد الجابري

ما كنت القوية ،،،رابح بلحمدي

ما كنت القوية
************
رابح بلحمدي البليدة الجزائر
ما كنت القوية متوجةً
وما كنت مقيدا أسيرًا
فتحت قلبي في لهوٍ منشغلاً
فكان مِلكا مشاعا
فدخلتِ ونهبتِ المتاعَ متلفةً
فتركته لكِ و للتائهين وقفًا فلا يباع
طافَ بكَ كمذنبٍ ضْحًا وليلا
تتسلقِي البَاسقَاتِ في فضاء
تبحثين عن قلبٍ اختفى
لعله عاد الى مَدَارِهِ المحْتُوم
شَمْسْكِ غيرَ شَمْسِي
قَمَرُكِ غير قَمَرِي
نجومك غير نجومي
فلا تهوي شَهْقًا من شَاهِقٍ
الى ارضِ النِسْيان سِرُكِ يُبَاحُ
وتَنَامِي أبَدًا
كَنَوْمِ الجَلِيد فِي قُطْبِه
ابْيَضًا يُخْفي أحلاما دهرا
تذوب يوما في ارض الفناء ثم تزاح
خار العزم و طار الليل ولم يأتي النهار
شبح التمني جاثم بلا غدوة بلا رواح
بلا صباح بلا مساء
بلا زمن بلا مكان
قطعان تمر كسراب كَوْنِي الى لَا كَوْن
جحافل الصِراع على قطعةٍ من عدم
قُبْلَةٌ كَشُعَاع تَفْنَى عند الظهور
وبَسْمَة سَاخِرَة بلاَ شِفاه
تنتشر بلا لون بلا طعم
تنبع منها حروفي المجنونة
الى كل عاقل مجنون
يلتذ بغياب العقل المفتون
وحضارة تلعب من سكر
لا تراعي حق الساكن والمسكون
والعاقل والمجنون
فالنتجول حشرات آلية فقدت
البرنامج والمبرج
الفوضى عارمة
واللذة من خيال
قلت لك لست بالقوية المتوجة
ولست مقيدا أسيرا

الكرزُ الأحمر،،،،بقلم الشاعر محمد علي الشعار

الكرزُ الأحمر
إليكِ الى الطرْفِ الكحيلِ الى البلوى
إلى النارِ ، إنْ شبَّت على شاطئِ التقوى
الى الشوطِ لم يرحمْ خيولَ رياحهِ
فجاوزَ في أبعادهِ حدَّه اﻷقصى
إلى الوعدِ لم يُدركْ أريجَ حريقهِ
فعاشَ دخانُ اﻷمسُ فيه على الذكرى
لبلورهٍ النمامُ يُفشي حديثهُ
بما كان يوماً قد أسرَّ و ما أخفى
توارى ورا ليلِ الظﻻمِ بإصبعٍ
و تشرقُ في صفْحاتهِ اﻵيةُ الكبرى
يُضيفُ دموعَ الحبرِ فوقَ دموعهٍ
و يثقبُ قرْباتِ السرابِ لكي يُروى
أيا نارُ هل كانت سُعاديَ ضَُّرةً ؟!
فصبُِّك فيها ﻻ يعيشُ و ﻻ يحيا
يُحمِّلُ أشواقَ الرمادِ شراعهُ
و أُفْقاً على أهدابِها بعدُ ﻻ يقوى
يُكسِّرُ صاريْهِ و يقطعُ حبلهُ
و ينشأُ في شطآنِها نشأةً أخرى
يَدقُّ هناك القلبُ وفْقَ رنينِها
على وقعِ ظبيٍ خطوهُ المنُّ والسلوى
يُفَِّرغُ في جيبِ الغروبِ شجونهُ
و تأتيه إصباحاً قوافلهُ تترى
و يقطفُ أعنابَ البنانُ بلمسةٍ
وفي الكرزِ الشفّافٍ كلْماتُه سكرى
فيا نسمةً مرَّت عليَّ أنيسةً
و في مرفقي أنثى و في مسمعي نجوى
نطيرُ بزرقاءِ السماءِ و موجِها
و يحسبُنا مِجدافُنا أننا غرقى
كُراتي بأنصافِ الليالي بدورهُ
و في آخر الليلِ الطويلِ أنا مرمى
فﻻ تنكري باباً يئنُّ رِتاجهُ
فعندكِ من أقفالهِ للهوى أسرى
و ياوردةً روحي عليكِ أمِ الندى ؟!
و أنت كما الفجرِ البهي بها أدرى
أطوفُ بناياتي و أقترحُ الصدى
و يقترحُ الوادي لقمتهِ اﻷرقى
ستضحكُ أقراصي و صاعاتُ بيدري
و سنبلةٌ في كفِّ غارسِها حُبلى .

محمد علي الشعار

26-2-2017

(لك ياشام)،،عبدالمجيد حاج مواس

قال الشاعر محمد مهدي الجواهري
كؤوسُ الدمعِ مُتْرَعةٌ دِهاقُ وللحزنِ اصطباحٌ واغتباقُ
مضى " فرْعَوْنُ " لم تَفقِدْهُ مصرٌ ولا " هارونُ " حنَّ له العراق
أُديف " الرافدان " فلن يرادا ولا " بردى" من البلوى يُذاق
وكيف يَلَذُّ للوُرّادِ ماءٌ عليهِ من بنيهِ دمٌ يُراق
ثباتاً يا دِمَشقُ على الرزايا وتوطيناً وإن ضاق الخناق
ً

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
فقلت على ذات البحر(الوافر) والقافية
(لك ياشام)
أيا مهديُّ سوف تری حدوداً
قدِ انقشعتْ ، وصفواً قد يُساقُ
وتبقی الشامُ في شَممٍ عروساً
ويرقصُ في حدائقها العراقُ
نعم ٬ هي ظلمةٌ ولسوف تمضي
ويدحرها ضِياءٌ إذ يُساقُ
كما الفولاذُ نحنُ وبعد حرقٍ
لنا عزمٌ شديدٌ لا يُطاقُ
وقد تتفلجُ البيداء يوماً
بعزمِ شبابِنا فلهم دِفاقُ
فنحنُ كما الصقور لها سكونٌ
وعند الصيدِ أعيننا حِذاقُ
فَنَمْ ملء العيونِ قُبيلَ فجرٍ
وبعد الفجرِ نصرٌ قد يُذاقُ
عبدالمجيد حاج مواس
سوريا

أغار عليك !!!بقلم // صلاح الورتاني // تونس

أغار عليك !!!
أغار عليك
من نسمات الصيف
الحارقة
لذعات الشتاء
القارسة
أغار عليك من كل
عين حاسدة
من سحرك
وسحر عينيك
القاتلة
لا تقتليني
بلحاظك
لا ترميني
بسهامك
لا أقدر عليك
ولا على غيرتك
اللاذعة
حبيبتي الساحرة !!

بقلمي // صلاح الورتاني // تونس

ولَإنْ سَألتُم هائِمًا بِهواها،،،بقلم الشاعر عايد الجابري

ولَإنْ سَألتُم هائِمًا بِهواها
هِيَ جَنّتي بِجمالها وبَهاها
قد كانَ يَومٌ لا سَبيلَ لِوصفِه
لَمَّا عُيونِيَ عانَقت عَيناها
دُنيا أعيشُ نَعيمَها مُتَفرّدًا
إنْ زارنا حُزنٌ حَوتهُ يَداها
ويَفيضُ قَلبي فَرحةً مُتَصابيًا
إنْ أتْحفَتني مُهجتي بِرضاها
وتَتوهُ أفكاري وتَشقى هِمّتي
وألومُ بالتّعنيفِ مَن أبكاها
إنّي لأشكو ضِيقَتي لِحَنانِها
فَتَضُمّني وَتُقِرُّني رُقياها
أو طالَ لَيلِيَ وادلهمَّ ظَلامُه
فَيكونُ فَجرِيَ مِن سَنًا يَغشاها
وأعودُ مِن عَملي بِحملِ مَشقةٍ
فَيزولُ فَورًا حِينما ألقاها
وأشُمُّ سِحرًا قد حَواهُ كَلامُها
فَكأنّه الأنفاسُ في مَجراها
قد باركَ الرّحمٰنُ حِين لقائِنا
وتَعانَقتْ روحي بِخيرِ مُناها
ولقد تَبارَكَ حُبّنا بِثمارِه
جادَ الإلٰه بِفضلهِ أعطاها
سَعِدَتْ عُيونُ الأمِّ في أبنائِها
فَشكرتُ رَبِّيَ نِعمةً أولاها
مَن كانَ يَملِكُ زَوجةً بِحنانِها
هَنِئتْ له الدُّنيا إذا يَحياها
عايد الجابري

[[ علم العروض وجهة نظر إنتقادية ]] ✍ بقلم / جميل الصويلح

[[ علم العروض وجهة نظر إنتقادية ]] ✍ بقلم / جميل الصويلح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد سمي هذا العلم بعلم العروض : هو انه الشعر يعرض عليه وما وافقه كان شعرا صحيحا وما خالفه كان معيب وليس شعرا .. وهذا من وجهة نظر الخليل ابن احمد الفراهيدي مبتكر علم العروض ومن ايده من العلما والشعراء بعده .. والفراهيدي هو عالم من علماء اللغة وكان استاذا لسيباوي والذي بدوره اي سيباوي تفوق على استاذه في علم النحو .
★ والشعر هو ما اصطلح عليه بأنه ذلك الكلام المنسق والموزون عن قصد .. أي انه اذا وافق بعض الكلام الوزن احيانا فلا يسمى شعرا وحتى وأن وافق وزنه لاحد ابحر الشعر المعروفة .. فلا يعتبر شعرا وذلك لعدم توفر القصد في الوزن!!
★ ما قبل عصر الفراهيدي كان الشعر يقال بالفطرة والسجية موزون ودون حاجة لعلم العروض ــــ!!
ولذلك هناك منتقدين لعلم العروض وهناك ايضا مؤيدين له ، في عصر الفراهيدي وفي عصرنا الراهن ايضا .. ومن ابرز الحجج للمؤيدين لعلم العروض والمنتقدين لعلم العروض هــــي وعلى سبيل المثال وليس الحصر وكما يلــــــي:
★★★اولا : [[.من ابرز حجج المؤيدين أو المتشددين لعلم العروض]] هي :
المؤيدين لعلم العروض قالوا ان من فوائد علم العروض وبحسب ما جاء ايضا في كتاب الشيخ الدكتور محمد حسن عثمان بعنوان ( المهذب في علمي العروض والقوافي) مايلــي:
1- حصر اوزان الشعر ومعرفة ما به من خلل في زيادة او نقصان .
2- ان الغير مُدرك لعلم العروض قد يقول بيت من الشعر ويظن انه صحيحا بينما هي تكون مكسورة . او خلط بين البحور والاوزان.
3- من يجهل علم العروض قد لٱ يعرف التفريق بين القافية المطلقة او الامتناع .. فالعرب عندما يقفون بأقوالهم يقفون بالسكون .. ولكن علم العروض واوزانه تمكن الشاعر من معرفة او التفريق بين القافية المفتوحة اي المطلقة او الامتناع .. فالقافية المفتوحة مثلا هي التي تقف بالفتحة ويتم إشباعها لينوب عنها الألف ، وهكذا فالضمة تشبع فينوب عنها الواو ، والكسرة عندما تشبع ينوب عنها اليا ..!!
4- ومن حجج المؤيدين ايضا لعلم العروض هو ان العصر ما قبل الفراهيدي كانت لغة العرب مطبوعة على الفصاحة ، وبالتالي ففي عصرنا الحالي من اراد ان يأمن اختلاط الاوزان والبحور والفصاحة فهو اذا يكون بحاجة الي علم العروض.
5- كذلك قال المؤيدون لعلم العروض: أن الجاحظ وهو الذي ذم علم العروض هو ايضا اثنى علي علم العروض بقوله : ( هو علم الشعر ومعياره وقطبه ومداره به يعرف الصحيح من السقيم والعليل من السليم وعليه يبنى قواعد الشعر وبه يسلم من الكسر ومن يعرض عن هذا العلم هو من نأي طبعه عن قبوله ونائ به فهمه عن قوله ) .
★★★ ثانيا : [[ من ابرز حجج المعارضين او المنتقدين لعلم العروض وهم كثر]] هي
:1- ان الفراهيدي هو ليس مبتكر لأوزان بحور الشعر الــ 15 التي صنفها وإنما هي بحور موزونة جاهزة ومن ابتكار وإبداعات الشعراء انفسهم ومنهم في عصر الفراهيدي ومنهم ما قبل الفراهيدي ايضا ..
… . وما وضعه الفراهيدي هو ابتكار لعلم العروض وهو بمثابة قواعد او معايير لاوزان الشعر بحسب تصنيف الفراهيدي لأنواعه و بحور الشعر الــ15 وهي التي كانت اصلا موجودة وعرفت وتداولت حتى عصر الفراهيدي وما قبله ، واصطلح الفراهيدي لكل نوع منها اسم وعتبرها بحر من بحور الشعر وبعدد 15 بحرا وكما هي معروفة للكافة .
2- ومن الانتقاد على قصور بحور الشعر التي وضعها الفراهيدي بحسب علم العروض ايضا :
هو ان الأخفش تلميذ الفراهيدي أتى ليضيف بحرا جديدا من بحور الشعر وسمي بالبحر بالمتدارك .. لتصبح عددها 16 بحرا ..!!.. بمعنى أن علم العروض الذي وضعه الفراهيدي والتصنيف لبحور الشعر كان قاصرا اعتمد على ما هو موجود من اساليب وبحور الشعر ، وبدليل انه بعد الفراهيدي اضاف الأخفش بحر جديدا وهو المتدارك ... ولم يتجراء او يجتهد احدا بعد الاخفش لاكتشاف او لإضافة بحور شعرية جديدة بسبب المعارضة المتشددة من قبل مؤيدي علم العروض ، ما يعني ان علم العروض تسبب في تقييد المبدعين والشعراء العرب لما بعد الفراهيدي عن اي محاولات للابتكار او التطوير لإبداعات او ابتكار اساليب واوزان شعرية من بحور جديدة للشعر العربي … وبمعنى اخر هو انه يمكن القول جوازا بأن كل الشعراء العرب ما بعد الفراهيدي والاخفش وحتى يومنا هذا ماهم إلا في حكم المقلدين لإبداعات و أساليب وأوزان ابتكرها من سبقوهم من المبدعين الشعراء العرب حتى عصر الفراهيدي وتلميذه الأخفش ..!!
3- ومن المآخذ ايضا على علم العروض هو إن الجاحظ و هو من ابرز علماء اللغة قد ذم وانتقد علم العروض .. وقال الجاحظ في ذمه لعلم العروض : ( هو علم مولد وأدب مستبرد يستكد العقول بمستفعلن ومفعول من غير فائدة ولا محصول ) . !!
4- ومن المآخذ ايضا : هو ان الذي يقول الشعر الموزون بالفطرة والسجية فلا حاجة له بعلم العروض ، وكان العرب قبل الفراهيدي يقولون الشعر بموسيقا ووزن صحيح دون ان يكون موجودا علم العروض!!
5- كما يؤخذ عليه ايضا: هو ان علم العروض يُخرج الشاعر من بديع الألفاظ وجمال المعاني إلي الركاكة والقصور او الي الزلل أحيانا... اي ان الشاعر عند وزنه لأبياته الشعرية يضطر احيانا إلي استبدال او حذف كلمات من البيت او الوقف حتى يصل الي تحقيق الوزن وبحسب وزن البحر الذي اختاره ونظم به شعره ، وبالتالــــي فإن عملية الحذف او الاستبدال او الإختيار للكلمات والألفاظ بديلة .. هذه العملية تؤدي إلي تغير او اضعاف المعاني البليغة التي ارادها الشاعر للبيت .. وهنا تكمن المشكلة ، فعلم العروض يفرض على الشاعر التقيد التام باوزان بحوره المحددة سلفا لكي يتحقيق الوزن المطلوب لأبياته الشعرية .. ولكــــن للاسف احيانا كثيرة يكون ذلك التقيد/ بعلم العروض يكون على حساب البلاغة وجمال المعنى ، وعلى حساب وقف الابتكار والتطوير واستحداث اساليب جديدة ، ولا يتناسب مع شعراء كل مكان وزمان ، أي ان علم العروض يكون سببا في هزالة وركاكة الشعر العربي احيانا ، وفي منع أي ازدهار أو تطوير للشعر العربي ايضا .
6- ومن المآخذ ايضا على علم العروض:
هو ان منتقديه من الشعراء والأدباء العرب وذوي المواهب في عصر الفراهيدي وفي عصرنا الحالي يتذمرون كثيرا من صرامة التشدد بالتقيد بعلم العروض ومن تعقيده وصعوبة تطبيقه حرفيا .. لدرجة ان الشاعر او الموهوب يشعر بأن علم العروض يسلب حريته وسجيته وبدلا من ان يكون علم العروض مساعدا له في اطلاق وصقل موهبته الشعرية؟ اصبح علم العروض عائق يكبح جماح الكثير من الشعراء ويقيد إنطلاقته ومخيلته الشعرية ومواهبه وسجيته وفطرته أو بلاغته وذلك في ان علم العروض هو من يتحكم ويقولب الكثير من اعماله الادبية الشعرية .. وليس هذا فحسب بل نجد ان المتشديين لعلم العروض يعتبرون ان اي نص عمودي او غيره لا يطابق في الوزن حرفيا لبحور الشعر للفراهيدي والأخفش وعلم العروض؟ ولٱ يعترفون بانه شعرا ولا يعتبرون قائلها شاعرا ايضا .. بل يعتبرون نصه مجهول الهوية؟؟ وليس له مكان في بحر الشعر مهما كان او بلغ ذلك العمل او النص من الفصاحة أو البلاغة او الوزن الموسيقي او القوة في الابداع او التميز او السبق في التراكيب اللغوية والبلاغية او خصوبة الخيال الشعري وقوة المعناني والمقاصد ايضا ..!! .. ولذلك نجد للأسف بأن المتشددين لعلم العروض يروجون ويعترفون بالكثير من النصوص الشعرية الركيكة وهزيلة وخالية من اي ابداع او جمال او بلاغة .. بل ويعترفون بها بأنها شعر فقط لمجرد انها متفقة بالوزن مع علم العروض؟ وجل معايرهم؟؟ هو إذا ما وافقت تلك النصوص الركيكة والهزيلة للأوزان في علم العروض الموضوعة في عصر الفراهيدي ، وما خالف علم العروض وبحوره بالوزن فهي من وجهة نظهرهم نكرة ولٱ تستحق الترويج لها ولا يعترفون بها بأنها شعرا ..!!
7- ومن الأمثلة على ذلك القصور والتذمر ومحاولات التحرر من قيود وتعقيدات وعيوب علم العروض وبحوره الــ 16 عشر هو التالــــــي:
** أ- ما حدث في عشرينيات القرن الماض من تمرد على بحور وموازين الشعر الكلاسيكية المعروفة الــ16 وتمثل ذلك في إنطلاق ما سمي (( بالشعر الحر او شعر التفعيلة)) .. والذي كان من رواده نازك الملائكة وأحمد مطر وغيرهم… فقد واجه رواد الشعر الحديث هذا معارضة شرسة ومصاعب جمَّا ، ولم يعترف المتشددون بألشعر الحر بأنه نوع من انواع الشعر إلا بعد وقت طويل ونضال مستمر وجبار من قبل رواد الشعر الحديث ..!!
** ب : ومن السلبيات لعلم العروص ايضا هو تدني بل وانعدام تقريبا أي إزدهار او تطوير او ابتكار جديد لبحور الشعر العربي الفصيح الموزون خلال عصرنا الحالي بالذات إلا ما ندر ، بل ويكاد الشعر العربي الفصيح الموزون أن ينقرض ايضا كلما مر الزمن ..!!
**ج : هروب الكثير من شعراء عصرنا الحالي المبدعين والموهوبون والمثقفين من عيوب ومشقة علم العروض و تعقيداته وعيوبه إلي ما يطلق عليه (( بشعر العامية)) .. او (( بالنثر )) .. وهذين النوعين من الشعر او الأدب ازدهرت وتطورت في عصرنا الراهن بل وتلاقي اعجاب وترويج وتشجيع متزايد لدى معظم شرائح المجتمعات العربية وفي جميع الدول العربية دون إستثناء ، وبما فيهم الشرائح المثقفة والمتعلمة ايضا .. وذلك بالرغم من ان المؤيدين والمتشددين لعلم العروض لٱ يعترفون بهذين النوعين من الشعر بأنهما نوع من انواع الشعر .. وحتى يومنا هذا بالرغم من ازدهارهما وتطورهما وسعة انتشارهما..!!
★★ احبتي الكرام : ان ما كتبته ونقلته لكم بهذا المقال المتواضع هو مجرد رأي شخصي ليس إلا وبحسب معلوماتي واطلاعي المتواضع .. فلست عالما باللغة ولكــــن الفكرة والموعضة في هذا المقال المتواضع هي هامة ومطروحة للتأمل والتفكير ايضا .. فانه ليس مستغرب وليس بجديد علينا ايضا نحن كعرب التمسك بعلوم او بقرارات او بمقاطعات و التشدد في تطبيقها ايضا ولسنين طويلة او حتى لقرون عديدة ، ودون ان نفكر بأي مراجعة دورية للوقوف على السلبيات او الإيجابيات الناتجة عن التطبيق خلال فترة زمنية معينة ، وكذلك من سجيتنا نحن العرب ايضا لا نلتفت الي اهمية تقييم النتائج او حتى قبول التفكير بالمراجعة وإعادة التقييم او التصحيح للمسارات والإنحرافات ومعالجتها..!!
ختاما… . من اعماق قَلبـ♡ــيے لكم اصدق التحايا والشكر الجزيل احبتي الكرام . ✍.. بقلم جميل الصويلح.
صنعاء في: 2018/9/30 م

خريف العمر،،،بقلم/اشرف سيد احمد على

خريف العمر
تساقطت الأوراق ذابلة
اننتظر للعمر ربيعا بهيجا؟!
وهن بالأوصال ادركها
و بالشيب الرأس مشتعلا
أترى للعمر ربيع يزهر
مطر الخريف نزعها
واغصانه تلاعبها الريح
الهموم منها انحنى
و الخطوب جعلته يشيب
أليس لعمره ربيع
أنسيت عاما قد مضى
اما أدركك به خريف
امل أمس باليوم ادعه
و بالصبر تحلى حياتك تطيب
غدا امطار الحياة تروى
ساقك بعد التجرد
فكن قويا شامخا للجزور ضاربا
ابشر فغدا لك ربيع
يا خريفا لست بآخر ومضة
بل نزيفك بالغد يرأم
بعد الخريف شتاء فيه نتعافى
و بعد شتاء يأتى ربيع
ما دمت ذا امل لك الحياة تطيب
تكسو الأفنان خضرة
و زهراته بالعطور تفوح
يا خريفا لست تهزمنى
رب الآمال للآلام ينسيها
يا خريف العمر مهلا
اليك ربيع هم بالقدوم

بقلمى/اشرف سيد احمد على

أَبْكي على وَطني والنَّاسُ تَبْتَسِمُ،،،بقلم الشاعر محمد الفاطمي الدبلي

أَبْكي على وَطني والنَّاسُ تَبْتَسِمُ
لا يَجْتَني النَّفْعَ مَنْ لمْ يُحْسِنِ العَمَلا***وَلا ينالُ الرِّضا منْ آثَرَ الحِــــــيَلا
وأرجَحُ النَّاسِ عقْلاً منْ بِفِطْنَتِهِ***لا يَعْرفُ الحَيْفَ والتَّــــدْليسَ والوجَلا

تَرْقى النُّفوسُ إلى الخَيْراتِ جاِهدَةً***فَتُدْرِكُ العَصْرَ والتَّغْيـــــيرَ والأَمَلا
وَبالإِرادةِ يَجْري العزْمُ نــــحْوَ غَدٍ***فَيَمْنَحُ العَــــــــــقْلَ بِالإقْدامِ ما سَأَلا
تَصْحو الشُّعوبُ إذا ما العِلْمُ أَيْقَظَها***وَلَيْسَ يَفْلَحُ مَنْ في الجَهْلِ قَدْ وَحَلا
////
ماذا سَأكْتُبُ والأَقْلامُ تَحْتَضِرُ***وَالسَّاعَةُ اقْتَرَبَتْ والنَّاسُ تَنْتَـــــــــــظِرُ؟
نُمْسي وَنُصْبِحُ في ظَلْماءَ دامِسَةٍ***وَالكُلُّ يَعْلَمُ ما يُخْــــــــــــــفي لنا القَدَرُ
تَبْقى الشُّعوبُ إلى الحُكَّامِ خاضعَةً***تَحْني الرُّؤوسَ وَتَحْتَ القَمْعِ تُعْتَصَرُ
لا يَمْلِكُ العَزْمَ إلاَّ شَعْبُ مُجْتَــــمَعٍ***لَمّاَ يُريدُ بِصِدْقِ الجِـــــــــــدُّ يَنْتَصِرُ
وَمَنْ أَرادوا العُلى تَأْتي بِلا عَمَلٍ***أَتاهُمُ الوَهَنُ القأضي بما انْتَـــــظَـروا
////
أَبْكي على وَطني والنَّاسُ تَبْتَـسِمُ***كَأَنَّ حُزْني بِرَيْبِ الفِعْلِ يَتَّــــــــــسِــمُ
هَبَّ البَغاءُ على الأَوْطانِ مُنْتَـــقِماً***مِنَ العَقــــــــيدَةِ والفُسَّاقُ ما نَدِمــوا
كَأَنَّ أُمَّتَنا في البُؤْسِ قَدْ غَرِقَتْ***فَطالها الجَهْـــــــلُ والإِمْلاقُ والسَّــــقَمُ
وَلَيْسَ يُقْبَلُ إنْ أَنْكَرْتَ مِحْنَتَنا***فَواقِعُ الحالِ بِالنُّقصانِ يَصْـــــــــطَــدِمُ
مازلتُ أُومِنُ بالتَّغْييرِ في وَطَني***لوْلاهُ ما حَقَّقتْ أَحْلامَها الأُمَــــــــمُ
////
إشاعَةُ الظُّلْمِ في الأَوْطانِ طُغْيانُ***وَالحُكْمُ في بَلَدي حَيْفٌ وَبُهْــــــتانُ
والنَّهْبُ والزُّورُ والأَسْماءُ واحِدَةٌ***والبَغْيُ طاغٍ وَشَـــرُّ النَّاسِ أَلْوانُ
نَكادُ نُصْبِحُ كالعُبْدانِ في بَلَـــــدي***وَما لنا كشـعوبِ الأَرْضِ أَوطانُ
كالكادِحينَ على نارٍ مَعيشَتُـــــــهُمْ***وَكلُّ عَيْشٍ يُهينُ النَّاسَ خُـسْرانُ
وَلَيْسَ يَقْوى على التَّغْييرِ مُجْتَـــمَعٌ***أَعاقَ نَهْضَتَهُ جَهْلٌ وَطُغْـــــيانُ
////
قُلْ لي:بِأَيِّ جَديدٍ جِئْتَ يا عامُ؟***مازالَ في وَطَني التَّغْيـــــيرُ أَوْهامُ
بِئْسَ الشُّعوبُ أَذَلَّ الجُبْنُ نَعْرَتَهُمْ***واللَّيْلُ عَسْعَسَ والحُــــكَّامُ ظُلاَّمُ
ما أَقْبَحَ الجُبْنَ عِنْدَ النَّاسِ إنْ ظُلِموا***إنَّ الجَبانَ يِســوءِ الطَّبْعِ لَوَّامُ
وَكُلُّ شَعْبٍ سَيَجْني ما سَيَزْرَعُهُ***والعِلْمُ نُورٌ وَجَهْلُ النَّاسِ إِعْــدامُ
يَجْري الزَّمانِ وَكُلُّ الخَلْقِ يَتْبَعُهُ***وَسِــرُّ نَشْأَتِــــــنا ساعاتٌ وَأَيَّامُ
////
كَيْفَ المَآلُ إذا ما ساءَتِ الحالُ***وَهَبَّ وَيْلٌ بِضَـــرْبِ النَّارِ قَتَّالُ؟
وَقَـــدْ سَأَلْتُ لِأَنَّ الـقُدْسَ صادَرَها***أَعْداءُ رَبِّي بِـدينِ الحَـقِّ جُهَّالُ
وَكيْفَ أَسْكُتُ عَنْ تَهْويدِ حاضِرَةٍ***وَما لَها بِأَقاصـي الأرْضِ أَمْثالُ؟
أَنالَها الشَّرَفَ الأَعْلى مُعَــــلِّمُنا***مُحَمَّدُ المُنْذِرُ المُــــخْتارُ مِفْضالُ
لِذلكَ القُدْسُ لَنْ نَرْضاهُ عاصِمَةً***لِلْمُعْتَدينَ وَجُـــبْنُ الــــنَّاسِ إِذْلالُ
محمد الفاطمي الدبلي

*ودعوته،،،رجاء احمد امير

*ودعوته لوعة الى بابي
يطرق تارة يعزف بكتمان
* يلومني بالغرام كأنه
العابث الاول بحرماني

* دعني والنوى خلان
نمضي كما شئنا اثنان
*نهدهد الخطى موتا
ومعابر الوجد بالمغيب
*تخط شوقا حرقتان..
...................................
رجاء احمد امير / نثر

الا من رحم الله ،،،محمد عثمان عمرو

الا من رحم الله
نحن من ظلم العذارى في خدرها
حين ادعينا حبها ولما اقتربنا منهن افترينا
نعم فنفاقنا. حتى بلغ النفاق عنان السماء بلا وجل ولا خجل وندعي اننا من عشق العذارى اقتربنا
نعم لقد نسينا انهن الام والاخت والابنه والعمه والخاله والعرض والارحام والشرف والزوجة التي تحمل باحشائها امة تعشق الضاد والارض والانسان
نعم هن القوارير التي بها الله اوصى
وهن من جنة الله تحت رضاهم
اليس الله من وعد الارحام بنصرة
نعم ينصر الله من ينصر ارحامه
ويقطع الله من يقطع
مه يا صاح كن كماتحب ان تكون
ولا تكن للشيطان عليهم عوان
اليوم تحمل الاوزار بظلم وغدا على الاكتاف تكون محمول
لقد اوصى بهن الرسول وكان يقول
ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم تريث يا صاح ولا تعجل فالميراث قسمة.الله فلا تجور
ام تدعي المروؤه حين تصول وتجول
دع الدنيا لاصحاب الدنايا تئول
وامضي بخير حتى تكون عند الله مقبول
وارفق بنصفك الاخر حتى تنال الاجور ولا تبخل ببسمة فانك الى الجنان تصير
وكن حليما على الارحام علك تكون صبور
محمد عثمان عمرو
خاطرة للنقد

سأرحل الى دول الكفر.،،،بقلم عبدالسلام رمضان

سأرحل الى دول الكفر.....ولن أعود
سارحل اليهم نعم وجد ت الاسلام فيهم
لا يحلفون بالله كذب

ولا يخونون عهدا
ولا يخونون الامانة
اذا تحدث معك صدق
واذا اوعدك لم يخلف
واذا امنته امنك
واذا احتجته عانك
يرحمون كبيرهم
ويعطفون على صغيرهم
ويطعمون كلبهم
دينهم ك اخلاق المسلمين
وأخلاقهم كدين المسلمين
ولا يقتلون طيرا....ولا يرمون حجرا.....وللسانهم حافظون
لايخدعوك في بيع
ولا يغشوك في ريع
ان عاشرتهم رفعوك...وان هنتهم سامحوك.....وان بعتهم ودعوك
يكرهون الدم.....ولا يقطعون الرحم
حريتهم دنيا....وحياتهم هدوء.....وصباحهم عمل....وليلهم سهر...بلاضجر
لله طائعين خاشعين خائفين...غير عابدين
الدين لهم لله ...والطن للجميع
رئيسهم وفقيرهم وسيدهم ومرؤوسهم ....سواء
يدخلون البيوت من ابوابها...ولا يغلقون باب في وجه ضيف
عندهم الدينار والدولار كورق الاشجار يتساقط مثل ورق الخريف
وينتضرون الربيع في كل يوم
حقوقهم عبادة....وصيامهم شهادة....ويحترمون شعائر غيرهم
للقرآن.....والاسلام عارفين ....اذا علمتهم الاسلام قد أطاعوك....لانهم فهموا الاسلام
اكثر منك وانت مسلم...وان اسلموا صدقوا اكثر منك
لايهمهم منظر ولا مظهر....ولا هذا اكبر ولا اصغر....الكل سواء كاسنان المشط
ليس بهم دغش ....وما في قلبهم....على لسانهم
لهم وجها واحدا....في السراء والضراء....يحبون الحب...ولا يملوا من تعب
أسلامهم صادق وحديثهم صادق وقلبهم رؤوف رحيم
لايفكرون باكل ولا بشرب ولا بسكن ولابوطن كل ارض الله موطنهم
العلم عندهم عمل وليس شهادة وطبيبهم ماهر وعاملهم ماهر ولايشربون بالعمل
السكاير
وجوههم مسرة...وصباحهم مشرق...ومطرهم منعش....وبردهم دفء...وحرهم رحمة
كل يوم يودعوك على أمل اللقاء
والى هنا نودعكم يا أصدقاء
ونقول الى اللقاء
،،،،
بقلم
عبدالسلام رمضان

حَقّ قَرَاحُ ،،،صاحب الغرابي...العراق

حَقّ قَرَاحُ
صاحب الغرابي...العراق
فَوقَ أرض النِهاية هيَ البِداية
هاهيَ الرِياح بَدَأت تَنْسِج الغيوم
لكأنَها تَخْزن آلاف
الصَواعِق والرعود
لَحظات نازِفَة بالحُزن والمَرارَة
خطى مطرّزة بنجيعِ سخيِ
دماء ثائرة...
هناك أحابيل للباطل تُحاك
تلاعُب في دغشات الليَّل *
إيهِ أيهاالكساءالذي مزّقتْه الطعون
(لايوم كيومك يا أبا عبد الله)**
أقوال دامية
حَقّ قَرَاحُ***
خالي مِنْ أغْراض الهَوى
خُروج بَلَغ بهِ النَصر الآجل
لامحيص له من السير
تِلك الصرخة وسط غِلاظ القلوب
دبيب كقوافل النمل
فأيَّة قيمة للثعالب ،والأرانب
والجرذان!
هيّ ثورة في المدى البعيد
صدى الدماء
سَبَح في الآفاق البعيدة
نبراساً لبني الإنسان
غليان دائب
فوق أيّ بقعة فوق الأرض
كل يوم كربلاء ثانية
تدهس دوماً تحت
حوافر الخيل
وجنازير الدبابات!!
في ذات الآن...
تاريخ مَخضَّب بحمرة
فاجعة لها وقع الصاعقة
مأساةُ عاشوراء
روح الرِّسالة
إنطفاؤه فوق الأرض مرحلة أولى
لإشتعال أبدي
كتب في لَوح الغَيب
الحياة في الموت
وهل من الموت بُدّ.؟
......................................................
*الظلمة.
**كلام قد قاله الإمام الحسن (ع) في حق أخيه الإمام الحسين(ع).
***الخالص من كل شيء.

سلّم للغمام،،،بقلم ـ محمد الخضر ـ

سلّم للغمام
*******
اهبط طوى
حافياً من قميصك
الحنطة
تعد خبز القربان
رتل آيات حسنها
تطوف
في كعبة نيسان
اترك حرير الهمس
يسعى بين يمامتين
في شرفة الحمام
في شذاها
اصعد
أغنية
سلَّم للغمام
************
بقلمي ـ محمد الخضر ـ سوريا

أيــهــــا الــغـــائـــب .. عــــــد،،،بقلم الشاعرة هدى عبد المعطي محمود

..&& أيــهــــا الــغـــائـــب .. عــــــد &&..
***********************************
أيـهــا الـغــائــب ...عــــد ..💔💔

يا راحلاً ... يتبعه نبضي
أينما ًيَمِّمت وجهي ...يرتد بصري
إلى أشلاء الوعد المكسور
فها أنا مازالت .....أَتَكئْ علىٰ
بعض الذِكرى وَبَقَايا حُلمْ مهزوم
أُرَتبْ نِداءاتْ الصمت
ألملم شظايا الوقت مِنْ شفق الغُروبْ
أَتَجَولْ في باحات الظنون
وأتَبع ظِلكْ على ضفاف الفجر
أسكب دمع الإحتضار
وأغرق القوافي في أنات الصمت
وعلى جيد المساء ..
أعلق ملامحك قناديل عشق
تقي الروح قيظ البعد ورمضاءٍ الأرق
وكرجع الصدى بين مد وجزر
أحتسي هجير الشوق وشهقات الليل
بَحثَاً عَنْ حُلم يَحمَل لِي بَعضاً مِنْ عطرك
وأعود لأَكتُبك قَصِيدةَ خَضراء
سطُورهَا من هَذيَان النبض
وخلف دفاتر الهجر أعيدُ صياغة الأمل
فتورق الآهِِ على أغصان الرجاء
***********************************
#بقلمي الشاعرة
هدى عبد المعطي محمود
30 / 9 / 2018
حقوق النشر محفوظة

اثارَتْ دهشتي...زياد طارق العبيدي

اثارَتْ دهشتي...
قطرةُ ماءٍ تنسابُ
على خدودِ الوردِ
هذا الصّباح...
يمتدُّ ضوءُ الشّمسِ
يغازلُ الألوان...
تطيرُ من حولِها
الفراشات...
أنثى بكلِّ التّفاصيل...
شقيّةُ الحركات...
تتنقّلُ عبرَ الأزهار...
كأنّها الفصول...

تحاصرُني عيناها...
أخشى الإقتراب...
وأخشى الفرار...
أتركي لي مساحةً
كي أضمَّكِ أكثر...
وأسافرُ في متاهاتِكِ...
أرتّبُ لعزفٍ طويل...
ورقصاتٌ تحتويها القبل...
دعي العزفَ يبدأ...
وتدورُ حولَ خصرِكِ الكلمات...
أتركيني أتأمّلُ بصمتٍ...
كم هو قاسٍ هذا الشّعور...
وقد نكرِّرُ العزفَ...
على ايقاعِ القبل...
شعرُكِ المتطايرُ ألحان...
على كتفي قرعُ الطّبول...
أثملني الشّغف...
أذابَني العطرُ...
نسيتُ أن أكتبَ
على خطى الدّربِ...
دهشةُ اللّقاء
ما زلْتُ أستمعُ لصوتكِ...
وهو يقولُ رقصةً أخرى...
قبلَ أن يأتيَ الشّروق...
ويصمتِ العزفِ...
وأنا في عينيْكِ أدور...
زياد طارق العبيدي

القصيدة العارية،،،فادية الجبوري

القصيدة العارية
--------------
قصيدتي عارية إلا من بقايا لُغْزٍ مكسور
على مقربةٍ من طريقِ استراحتي

لمحتُ تلك التي تسكنُ منفىٰ الروح
وتستجدي .....السلام
وفي العتمةِ تفترشُ الحصىٰ
وهي تحملُ غُصنها على كتْفيّها
وقد أعياها ....السُباتْ
خلعْتُ روحي خلفَ القضبان
كيّ أُدْرك ما يُعرض على الشاشة المرئيّة
رأيتُ تجاهلاً ..
حين تحرر من خيوط الشمس
ودخلَ دهاليز ....ذاتهِا
والسوادُ جاثمٌ فَوْقَ صدر الثكالىٰ
مودعة زهور قلبها بنهري أخاديدها
تمشي على عُكاز ...وجعها
ريحُ الهجرة خنقت ...وطني
أسيرُ بدهشةٍ....
وبيدي قصيدةٌ تنزفُ .....شظايا
--------------------------------
فادية الجبوري

وعدت حبك..........في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ

وعدت حبك..........في أدب وفلسفة
الأديب عبد القادر زرنيخ
.
.
.
.
(نص أدبي)....(فئة الشعر الحر)
.
.
.
وعدتك ألا أرسمك على ورقي العاجي

ورسمت
وقلت لك سأنسف أحلامي
وأطوي ورقة عشقي.............................
وخنت وعدك أمام الأسوار
................................................
................................................
وعدتك ألا أرسمك آلاف الأعوام ورسمت
قلت لك بأني سأخالف كل المواعيد
وأتجرع هذيان الأيام
رأيتك كل أيامي وكحل المكان
............................................
...........................................
وعدتك بألا أسور كلماتي باسمك
وسورت++++++++++++++++
وإن تجاوزتني الحروف وحرقت القوافي
سأنثر بعينيك كل كلمات العشق المخملية
.................................................
...............................................
وعدتك أن ألقي مواعيدي أمام عينيك
وألقيت
فما خنت الحب بدفاتري
وما كتبت الحرف إلا بعينيك الفيروزيتين
................................................
................................................
قلت لك أني من زمن الحرف أمام الأساطير
وإن بلغت مجد العشاق
فمن حبك يا ساحرة الروح والأقلام
...................................... ..............
................................................. ...
وعدتك ألا أكتبك أمام الربيع
وكتبت
ألا أضرج آمالي بأحلامك السمراء
وضرجت
وعدتك يا كبيرة النساء ألا أتفوه اسمك
وتفوهت
فمابعد حبك حبي الأبدي
............................................
...........................................
وعدتك ألا ألقي بدفاتري بحر هيامك
وألقيت
اشتاق الشراع شاطئ الأحلام
أنت حلمي عند انتظار الياسمين
....وعدتك....ووعدتك.....ووعدتك...وضاعت مواعيدي
خاشعة أمام حبك الهدار
**************-********************************
توقيع....عبد القادر زرنيخ

***التوهان***طوقان الأثير أم حسام

***التوهان***
أنادي على نفْسِي وقدْ كنتُ لاهيا
فكم غِبتُ عن وعْيي وجُهْدي غَدا هَشّا
َ
وكم بي تلهَّى الهمُّ أضحى المناديَا
ومن زفرةِ الرُّوحِ الصَّدَى صار لي وَحْشا

أنادي وفي صَمتٍ وصَمْتي مُراديا
أعافرُهُ كالرَّعْد في هَاجِسي يُخْشَى
حديثي نأى لارَدَّ يُنْسي مآسِيا
ولا جملةُ الأوصافِ تنقلُ لي النَّقْش
َ
ففي بطنِ أوهامٍ لقد عشتُ راعِيا
وأرضعُ من صبْري وفي حجْرِهِ أُحْشَى
أنادي على رُوحِي ففيها أَراَضِيا
فتلك فيافيها أراني بها نَعشَا
فمن يفقهُ الألغازَ ياتي لِبابِيا
فلا زلتُ في بطنِ الدُّنا لم أجدْ عَرْشا
وفي بطنها لازلتُ كالطِّفل ظَاميا.
إلى قطرة ٍمن أمنِها والملا عَطْشى
لماذا وكيف القهرُ قد بات غَازيا ؟
وكلٌّ به جوعٌ وماغنمَ العَيْشَ
لقد فاضتِ الأهوالُ عُدنا مرَاسيا
لكل ذئابِ الشَّر ِقدْ جَاوروا قِرْشا
لأنّا نُباهي بالذِي صار بَاليا
ومن حولنا عَدَّ العدوُّ لنا جيْشا
وذا المجْدُ بالإعْمَارِ يبغي الأمانيا
لقد ذاق ذِرْعا والمَدى حوْله أعْشى
سكونٌ وصمتٌ دائمٌ باتَ طاغيا. ٌ
ومن رحمِ الدُّنيا وُلدْنا بها دَهْشى
طوقان الأثير أم حسام
حورية منصوري

28/9/2018

درويش ... *** من الكامل،،،بقلم / حسن علي محمود الكوفحي

*** درويش ... *** من الكامل ***
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يامَنْ عٍقابُكَ كانَ ( تَطْنِيشا )
وَجَمِيلُ وَصْلِكَ كانَ تَهْمِيشا
وَجَعَلْتَنِي مِنْ غَيْرِ أجْنِحَةٍ
لَمَّا نَتَفْتَ لِجُنْحِيَ الرِّيشا
ما بالُ عِشْرَتُكُمْ لَقَدْ قَتَلَتْ
يا لَيْتَنِي قَدْ كُنْتُ دَرْوِيشا
وَلَقَدْ سَكَنْتَ حُشاشَتِي أمَلاً
والْقَلْبُ لمْ يُكْرِهْكَ تَفْتِيشا
فَمَلَأْتَ كاساتِ الْهَوَى سَغَباً
سَغَبٌ يُعَرِّشُ فيهِ تَعْرِيشا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.بقلمي / حسن علي محمود الكوفحي. الأردن / إربد
*** الجمعة *** 28 / 9 /

2018

كوني كي أكون،،،،،بقلم الشاعر إدريس بندار

كوني كي أكون
°°°°°°°°°°°°°°°
... الرجل منا يحتاج الى بعض النعومة كي تلطف خشونته ، وكذلك المرأة تحتاج الى بعض الخشونة كي تفجر نعومتها ، وما أحتاجه أنا منكِ أن تمنحيني لحظة انفجار فيك ،كي أصير لحنا عذبا يتحرش بذاكرتي ، كوني وجعا يراودني ... كوني سمرا يؤنسني ...كوني نعيما يعلمني الحرمان ... وحرمانا يعلمني معنى النعيم ... اريد ان اكون فيكِ لغما اتفجر كي أبقى فيكِ شظايا ،وذاكرة لمرآتي الصغيرة ، عيناك شغب ، شفتاك لهب ، وأنا فيهما عنقود غواية عصرتها يداك حبيبتي كي نسكر سويا من كأسي المتوج بدم الرياحين ..؟؟؟

إدريس بندار

°°°°°°°°°

اغضَبْ لِحقّكَ،،،بقلم الشاعر عايد الجابري

اغضَبْ لِحقّكَ في الحياةِ فإنّما
عَيشُ الفَتى بِمذلّةٍ مِثلُ الرّدى
طِيبُ الحَياةِ بأن تَعيشَ مُكرّمًا
أو مُتْ شهيدًا دونَ أن تَتردّدا
إنّ البطولةَ تَستفيضُ مَلاحِمًا
طاشَ العَدوُّ بإثرها وتَوعّدا
لن تَجرعَ الآسادُ كأسَ مَذلّةٍ
زأرَ الأسيرُ ودونَه روحى الفِدا
سَأحطّمُ الأغلالَ مَهما أُحكِمَتْ
لا دامَ عَيشٌ إن أظَلَّ مُقيّدا
أرسلتُ صوتِيَ في الفضاءِ مُدوّيًا
ودَعوتُ أحرارَ الدُّنا مُستَنْجِدا
مُستنهضًا فيهم بَقيّةَ نَخوةٍ
إنّ الذّئابَ لَتَستطيبُ الأوحدا
فَتكاتفوا حتّى تَكونوا شَوكةً
في حلقِ كُلّ الظّالمينَ على المَدى
عايد الجابري

...المُلهمة..........بقلم الشاعر عدنان الجميلي

.......المُلهمة.........................
دَعوا لَومي فما أهْوى المَلاما..........على حسْناءَ ترْشُقُني سِهاما
وواسوني بكَأسٍ لاتَصُبُّوا..................على بَلوايَ بَلوى يانَدامى

كُلِفتُ بِمَنْ إذا نَظَرَتْ لصَخْرٍ..............تُهَشِّمُهُ وَتتْرُكُــــهُ حُطاما
بِطَرفٍ شَلَّ عِملاقَ الهوى بيْ............. وألقاني على بَحْرٍ تَرامى
وأنْساني دَمَ العُنقودِ لَمّا ....................سَقاني لَونُ عَينيها المُداما
لقدْ أوْهَى الغَرامُ عُرى اصطِباري..وَما قدْ عُدتُ مِنْ جَزَعي هُماما
فإنْ غابتْ ولمْ أرَها بيومٍ.................يَصيرُ عليَّ ذاكَ اليومُ عاما
وإنْ صَدَّتْ بنظْرَتِها تُريني.............مَلاكَ المَوتِ يَمْتَشِقُ الحُساما
تُقَطِّرُ لي هَواها وهيَ مِثْلي................وتقْصُدُها لِتُشْعِلَني غَراما
وآملُ وَصْلَها طَيفاً وهلْ لي..............منَ الأشْواقِ أقْدرُ أنْ أناما !!
تَمُرُّ كأنها غُصْــنٌ تَهادى..................بعطرٍ مثل أنفاسِ الخُزامى
كأنَّ رقائقاً فوقَ التَراقي..................منَ البَلّورِ قدْ كسَتِ العِظاما
بقَدٍّ قدْ وَدِدْتُ بهِ لوَانّي......................طَوالَ العُمْرِ ألتَحِمُ الْتِحاما
وأعْظَمُ لذَّتي نَظَري إليها....................فَكيفَ مَلَذّتي مِنها إذا ما !!!
أُحَضّرُ ما أقولُ لَها بقَلبي......................فألقاها ولا أجِدُ الكَلاما..
تَشُلُّ بنارُ خَدّيها لساني......................وَخالٍ فَوقَ ثَلْجِ الجيدِ ناما
فيا نارَ الغَرامِ خُذي فُؤادي................وَكُوني قُربَ مُلْهِمَتي سَلاما.....
...........................................................عدنان الجميلي

(( حصار مطبق ))بقلم الشاعر علي الزيادي

(( حصار مطبق ))
تضيق الأفاق
تتشرد الأفكار وتتوه
تنسحب غمامات الأمل
تتوارى الشمس
خلف أنسجة الوهم
عصف مستنفر
يقتلع أشياء الماضي
حصار مطبق
يمسك بزمام الحاضر
تتطاير حروف الوجع
تهربُ ...
من سطري المسكين
تجف أحبار الحكمة
يتلاشى الصبر
نيران تتصاعد
من لوعة صدري
تيبس اخر أغصاني
تهجرها طيور الموسم
تتساقط …
من منقارها أشعاري
هو ماض ...
من ماض يخجل
فارغة ذاكرتي
مقفلة ذاكرة الأمس
وحاضر يحجبه الدخان
ضبابية كل الرؤى
منزوعة من فتيل الأمل
متى تفتح الأبواب ؟
وتشرق الشمس
على شباك عمري المتأكل
سوداوية ...
تلك المساحات وقاحلة
تُغلق اقطار المدى
أحتار !!
أنا وسؤال الذات
أين تراه الجواب
مبهمات .. هذيان .. ضياع
فارغات كل الأفاق .

علي الزيادي

قالت لا...،،بقلم الشاعر جرح الصمت

قالت لا...
تَكتُب وَدَع الروحَ
بإتِّزان.
إني أخاف أن
تصلَ للآفاقِ
والشطآن.
سَرَحتُ في وميضَ
خَيالكَ فإنهُ يُثيرُ
ألأشجان.
فأصابني هَمسُكَ
فأخذني الى عالمِ
النسيان.
الأشواقُ بحرٌ أمواجهُ عاتيةٌ
وأنت قائد السفينةَ
والرُّبان.
خيالاً تعيشُ الروح
فإطــلق لــها
العَنان.
مُهرةٌ مسوَّمةٌ غيرُ
مروضةٌ تعبثُ برياضِ
بستان.
أمراء الشعر في
حضرتها لم يَجيدوا
العزفَ على وترِ
ألألحان.
أما القريضُ خَجِلٌ
بوصفِ تلكَ
العينان.
لا أحدَ يعلمُ فيضَ
المشاعرِ عندما
تسجنُ الــروحِ خلفَ
قُضبان.
عنقاءُ الخيالِ فهي الف
ليلةٍ وليله على مرِّ
الزمان.
حسناءُ الخيالِ فهي
إسطورةَ سيدنا
سليمان.
تَخطفُ فَتاةُ الروحِ
لتُبعِدُها عن مشاعرَ
الغلمان.
إسطورةُ خيالٍ لاوجودَ
لها الغول والعنقاءِ
والاوفياء من
الخلان.
إني غارقٌ بطيفها
حتى يُرفعُ للفجرِ
الآذان.
إني مقصَّرٌ في وصفها
فهي عــالمٌ آخر
وجنان.
بماذا أصِفها بِآلِهةُ
معبدٍ وكلَّ يومِ
يُقَدَّمُ لــها شاعرٌ
قُربان.
سأتركُ الكتابةَ وأمزِّقُ الورق
وأكسرُ قلمي وأصغي
بإذعان.
وأطوفُ معبدها حاجاً
بالانابةِ وأتَمعنُ بذاكَ
الجمان.
سأُغَيِّبُ حرفي فقد
أوقعهُ الدهرُ بين يدي
سَجّان.
وأدفنُ جذورهِ وأسقي ترابهُ
عساه ينبتُ كَشقائقُ
النعمان.
::::::::::::::::::::::::::::::
ج/ص

الرحيل :،،،بقلم لمياء فرعون

الرحيل :
الكلُّ قـد تـرك الـبـلـد ------غير العجائز ما قعد
إن زارني مَـلَـك الحِمام ِفـلـن يـرى منهم أحــد
مـاذا سـأفـعـل إن أتى------حتى أسلمه الجسد
ويــدورُحـولي نـازعـاً------مـنِّي الحياةَ ولا سـنـد
هـل أرتـجـيـه تـمـهـلاً------حتى يعود ليٓ الولـد
أنـت الـمنى يـافـلـذتي------أنـت الصديقُ المُعتمَد
قــل لي بـأنَّـكَ عــائـدٌ-----يـحـمـيــكَ ربـِّي للأبــد
بقلمي لمياء فرعون
سورية-دمشق
24\9\

2018

كانت خطاي،،قلم. أحمد محمد

كانت خطاي قصيرتين لأنني
لا أعرف للحب لحنا كي اجيده
أو أنني لا زلت رغم طفولتي
اعيش في حزن القصيده
أو أن تفكيري المقيد بالحروف
ينام مخمورا و مقطوعا وريده
اتركيني أنت ياحمقى بعيدا
أن في قلبي سهول وبراكين شديده
مرة يحمل في محرابه
ذكريات فيها أحلام سعيده
أو يكون الجو مشحونا بغم
أو بقطع الوصل شهرا أو يزيده
اتركيني أنني لازلت احبو
قد يطول الحبو اعواما عتيده
مرة احمل في عمري خيالا
مرة احمل في عمري نشيده
إن في قلبي من الحب بحار
فخذي من بحر قلبي ما يجيده
إن من يوهب لليل شموعا
سيرى الشمس من الحسن تزيده
بلغي عني إلى الوصل سلاما
أن قلبي ما نائ الوصل يعيده
واتركي الحزن مع الليل سيمضي
ويزين الفجر عنوان الشهيده

قلمي. أحمد محمد

29.9.201

(( معجبة ٠٠٠ )) الشاعر فارس الجبوري أبو مهند أبو مهند

(( معجبة ٠٠٠ ))
اهلا ٠٠٠ بشاعرنا القدير
وشعرت بالفرح الكبير

ومددت كفا ضارعا
لأصابع الرشإ الغرير
ضحكت وخلت ضحاكها
زهرا تفتق عن عبير !!
* *
يا طيب أنفاس سرت
من في مبسمها العطير
فسكرت من همس همى
وثملت من كأس خمير
وشعرت أن كهولتي
ولت ٠٠ وعدت فتى صغير !!
* *
كانت تصارع شالها
فتشده كي لا يطير
وتعيد خصلات سرت
للريح تتبع كالأثير
وتحيطني ٠٠٠٠ بلواحظ
كالباترات لدى المصير
في العين تلمح قصة
وعلى الشفاه ترى الكثير !!
* *
عمي !! وخلت نداءها
سيفا يمزق لي الضمير
ورمقتها ٠٠ في حسرة
وغصصت بالألم المرير
وبخفة٠٠ سحبت اناملها
لتنشط للمسير
وبلحظة ٠٠ رجع الاسى
لملامح ٠٠ الرجل الكبير !!!
***************
الشاعر فارس الجبوري
أبو مهند أبو مهند
٢٨ /٩/٢٠١٨